Una contribución significativa a los debates contemporáneos sobre filosofía decolonial y ética del cuidado

Análisis
septiembre 4, 2025

DIVISIÓN DE PUBLICACIONES UIS /

Una interesante propuesta que desafía los paradigmas tradicionales del pensamiento occidental e invita a reconsiderar el valor de la vida, la solidaridad y la colectividad en contextos marcados por la desigualdad y la colonialidad hace en su más reciente trabajo bibliográfico el filósofo colombiano Damián Pachón Soto, en el que explora las conexiones entre los mecanismos de crítica de la teoría decolonial y las posibilidades emancipadoras que surgen de repensar la política desde una perspectiva centrada en los cuidados.

Con una prosa rigurosa y una profunda sensibilidad hacia las dinámicas sociopolíticas de América Latina, el libro que lleva por título ‘El aparato crítico de la Teoría Decolonial y la política de los cuidados’, ofrece una profunda reflexión sobre los fundamentos, alcances y desafíos en torno de estos postulados en diálogo con la política contemporánea del cuidado. Publicado por la División de Publicaciones UIS (Bucaramanga, agosto de 2025), este texto se erige como una contribución significativa tanto para los estudios filosóficos latinoamericanos como para los debates globales sobre ética, poder y emancipación.

La teoría decolonial ha surgido en las últimas décadas como una respuesta intelectual y política frente a los vestigios del colonialismo que aún persisten en las estructuras sociales, culturales y epistémicas.

Pachón Soto inicia su aporte bibliográfico con un riguroso análisis del aparato conceptual de la teoría decolonial, desentrañando sus raíces en la crítica al eurocentrismo y su apuesta por una epistemología situada en el Sur Global. Retoma nociones clave como “colonialidad del poder”, “colonialidad del saber” y “colonialidad del ser”, desarrolladas por pensadores como Aníbal Quijano, Walter Mignolo y María Lugones. El autor enfatiza cómo estas categorías permiten diagnosticar las formas persistentes de dominación y exclusión que sobreviven al periodo colonial, insertándose en las estructuras sociales, políticas y culturales actuales.

Así, el aparato crítico de la teoría decolonial es presentado como una herramienta indispensable para desestabilizar los relatos canónicos de la modernidad occidental, poniendo en el centro las voces, experiencias y saberes de quienes han sido históricamente subalternizados. Pachón Soto destaca el valor de la interseccionalidad y el pluralismo epistémico, proponiendo una filosofía orientada al reconocimiento y la justicia global.

El texto logra articular una crítica profunda a las estructuras de poder y conocimiento que perpetúan la colonialidad, a la vez que ofrece herramientas para el diseño de políticas más justas, sensibles y comunitarias.

Entre los principales aportes de la obra destacan:

La sistematización del aparato crítico decolonial como herramienta para la lectura y transformación de la realidad latinoamericana.
La articulación entre ética del cuidado y teoría decolonial, mostrando sus vínculos y potencialidades emancipadoras.
La reivindicación de saberes y prácticas subalternas como fuentes legítimas de conocimiento y acción política.
La propuesta de una política de los cuidados como camino para superar la fragmentación y la violencia inherentes a los sistemas coloniales y neoliberales.
El llamado a la construcción de subjetividades colectivas basadas en la solidaridad, la empatía y el reconocimiento de la pluralidad.

En su análisis, Pachón Soto insiste en que la política, para la teoría decolonial, debe ser vista como un espacio de disputa constante. El aparato crítico decolonial revela las formas en que la colonialidad continúa operando en los imaginarios políticos contemporáneos. La democracia, los derechos humanos y la ciudadanía, lejos de ser conceptos neutralmente universales, han sido instrumentalizados para perpetuar relaciones de dependencia y dominación.

El libro explora cómo los movimientos sociales, las luchas indígenas y afrodescendientes, y las resistencias populares han convertido la política en un horizonte de transformación y apertura. Pachón Soto subraya la importancia de pensar la política desde abajo, desde las experiencias de quienes han sido históricamente marginados, desplazados y silenciados.

Feminismo decolonial: intersección, género y resistencia

Uno de los aportes más relevantes del libro es su aproximación al feminismo decolonial. El autor traza un recorrido por las críticas que los feminismos latinoamericanos hacen a los paradigmas hegemónicos del género, subrayando la necesidad de situar la lucha feminista en el contexto de las herencias coloniales y raciales. A partir del pensamiento de María Lugones y otras autoras clave, Pachón Soto expone cómo la colonialidad organizó no solo la economía y la política, sino también los cuerpos, los afectos y las relaciones de género.

Se analiza la “colonialidad del género” como una matriz que impone jerarquías y violencias específicas sobre las mujeres, personas racializadas y disidencias sexuales. A partir de ello, Pachón Soto aboga por un feminismo decolonial que se preocupe tanto por la redistribución de recursos como por el reconocimiento de identidades diversas, subrayando el papel de la resistencia y el cuidado colectivo frente a la opresión.

Posibilidades y límites desde el Sur Global

Otro de los ejes que recorre la obra es el diálogo, a veces tenso, entre la Teoría Crítica –enraizada en la tradición europea de la Escuela de Frankfurt– y la crítica decolonial desde Latinoamérica. Pachón Soto reconoce los valiosos aportes de la Teoría Crítica en la denuncia del capitalismo, la cultura de masas y la alienación, pero señala sus limitaciones cuando se trasplanta sin mediaciones al contexto del Sur Global.

El autor sostiene que, si bien hay elementos emancipatorios en figuras como Adorno, Horkheimer o Habermas, la Teoría Crítica reproduce ciertos supuestos eurocéntricos y universales que invisibilizan la colonialidad de poder y saber. Por ello, propone un diálogo que no sea de subordinación, sino de confrontación y enriquecimiento mutuo, partiendo de las experiencias, dolores y resistencias del Sur. Así, la obra invita a repensar la crítica social con lentes decoloniales, atentos a la multiplicidad de opresiones y posibilidades de transformación.

Política del cuidado desde una perspectiva decolonial

Uno de los capítulos más innovadores de este trabajo es el dedicado a la política de los cuidados. Pachón Soto explora el potencial subversivo de una ética del cuidado que desborde los marcos normativos occidentales y se inscriba en las prácticas y cosmovisiones de los pueblos del Sur Global.

La ética del cuidado ha adquirido gran relevancia en los debates filosóficos y políticos recientes, especialmente en contextos de crisis —sanitaria, ambiental y social—. Pachón Soto la sitúa en diálogo con la teoría decolonial, mostrando que la política de los cuidados puede ser entendida como una respuesta radical ante la deshumanización y el desarraigo provocados por la colonialidad.

El autor realiza un recorrido por los orígenes de la ética del cuidado, desde las reflexiones de filósofas como Carol Gilligan y Joan Tronto, hasta las contribuciones latinoamericanas que han resaltado la importancia del cuidado comunitario, intergeneracional y ambiental. Para Pachón Soto, el cuidado no es solo una práctica individual, sino una dimensión política que implica la reconstrucción de vínculos sociales y afectivos.

El cuidado, entendido aquí no solo como una cuestión femenina o doméstica, sino como una dimensión fundamental de la vida social y política, es reelaborado a la luz de la decolonialidad.

El autor argumenta que la política del cuidado, vista desde el pensamiento decolonial, implica una reconfiguración de las relaciones entre cuerpos, naturaleza y comunidad. Esto supone rechazar la instrumentalización y mercantilización de los cuidados, recuperando tradiciones ancestrales de reciprocidad, solidaridad y sostenimiento mutuo. En este sentido, Pachón Soto plantea la urgencia de articular luchas por el bienestar colectivo, la dignidad y la justicia, desbordando la lógica neoliberal y patriarcal.

Este es un libro que interpela, desafía y enriquece el panorama filosófico contemporáneo. Damián Pachón Soto ofrece una reflexión original y rigurosa, capaz de tender puentes entre la teoría y la praxis, el pensamiento global y las realidades locales. Su análisis del aparato conceptual de la decolonialidad, el feminismo decolonial, los límites de la Teoría Crítica y la política del cuidado constituye una invitación a repensar nuestros modos de habitar, resistir y cuidar en un mundo herido por la colonialidad, pero abierto a nuevas formas de esperanza y emancipación colectiva.