TSC /

Un categórico llamado a la unidad de los pueblos y a actuar en conciencia en defensa de la humanidad en un momento crítico en el que el mundo está en presencia de “una geopolítica reaccionaria” caracterizada además por “una nostalgia imperial” cuya creencia es la de que “la historia ha salido mal y debe revertirse”, hizo la senadora y candidate presidencial Clara López Obregón, durante el discurso inaugural del Congreso de los Pueblos del Grupo de La Haya, el pasado 7 de marzo, el cual tuvo lugar en Ámsterdam, la capital de Países Bajos.

En representación de Colombia y en su calidad de integrante del Consejo Directivo de la Internacional Progresista, la congresista López Obregón participó de este evento internacional que reunió a líderes políticos, sociales y activistas de derechos humanos de más de 30 países para coordinar acciones legales y diplomáticas que permitan detener el Genocidio en Gaza.

Este evento internacional se realizó posteriormente a la conferencia del Grupo de La Haya sobre Responsabilidad y Aplicación del Derecho Internacional en Palestina, convocada por los Gobiernos de Colombia y Sudáfrica, que contó con una masiva participación de representantes diplomáticos de 40 naciones y que se llevó a cabo el pasado miércoles 4 de marzo, igualmente en la ciudad de Ámsterdam.

El Grupo de La Haya reúne a países que buscan coordinar iniciativas diplomáticas y jurídicas para denunciar violaciones al derecho internacional y promover mecanismos de responsabilidad internacional frente a crímenes de guerra y de lesa humanidad.

El Congreso de los Pueblos que acompaña al Grupo de La Haya en solidaridad con Palestina se realizó en Iglesia de los Dominicos de la capital de Países Bajos y durante sus deliberaciones se hizo un detallado análisis de la violación sistemática de derechos humanos en el ámbito internacional y la tensa situación bélica que se vive en la ya conflictiva zona del Medio Oriente.

La guerra contra la humanidad

 

La intervención de la senadora y candidata presidencial, Clara López, en la apertura del Congreso de los Pueblos del Grupo de La Haya, está concebida en los siguientes términos:

Nos reunimos aquí en un momento decisivo para la civilización. No solo porque las guerras se estén multiplicando. Nos reunimos porque las restricciones a la guerra —la arquitectura legal, moral e institucional construida después de 1945— no se están erosionando por accidente. Se están desmantelando intencionalmente.

Gaza no es un campo de batalla aislado. Es el frente más visible de lo que los organizadores de este Congreso han llamado, con razón, una guerra contra la humanidad.

Nos dijeron que el orden posterior a la Segunda Guerra Mundial se basaba en la ley. Sin embargo, hoy:

• La Corte Internacional de Justicia ordena medidas provisionales tras encontrar un caso de genocidio en Gaza, y estas son ignoradas.

• El castigo colectivo se televisa en tiempo real, y los niños son considerados daños colaterales.

• La hambruna se ha convertido en una táctica militar.

Al mismo tiempo, la guerra económica se ha expandido a niveles sin precedentes.

Como se documenta incluso en los principales medios de comunicación estadounidenses, Estados Unidos ha impuesto sanciones a un tercio de todos los países del planeta, incluido el 60 % de las naciones pobres: Irak, Cuba, Venezuela, Siria, Irán.

Las medidas coercitivas unilaterales no son un accidente político. Forman parte de una doctrina.

Cuando el hambre se convierte en un arma, la humanidad misma se convierte en el campo de batalla.

Lo que tenemos ante nosotros es Reacción y Nostalgia Imperial.

Una de las preguntas teóricas más importantes planteadas en la investigación reciente es: ¿por qué no existe una teoría internacional reaccionaria?

La reacción, tal como se define en ese análisis, es la nostalgia por un orden perdido: la creencia de que la historia ha salido mal y debe revertirse.

Lo que presenciamos hoy es precisamente eso: una geopolítica reaccionaria. Un anhelo por un momento unipolar en el que la soberanía pudiera respetarse selectivamente.

Cuando las intervenciones pudieran justificarse como «misiones civilizadoras».

Cuando el cambio de régimen pudiera diseñarse abiertamente.

Lo vemos en el resurgimiento de la Doctrina Monroe en América Latina.

Lo vemos en la normalización del discurso de cambio de régimen con respecto a Irán.

Lo vemos en la abierta admiración por la «fuerza» autoritaria en el discurso político occidental.

Esto no es conservadurismo. Es una regresión.

Esto no es prudencia. No es seguridad. Es la política de la nostalgia imperial.

Y está desestabilizando todo el sistema internacional. El equilibrio de poder global está cambiando. Los BRICS se expanden. China y Rusia están construyendo mecanismos financieros alternativos.

El Sur Global vota constantemente en contra de medidas coercitivas unilaterales en las Naciones Unidas.

La última vez que las grandes potencias compitieron sin restricciones legales compartidas, el resultado fue una catástrofe global.

Esto es cierto porque en un mundo gobernado únicamente por la fuerza, la escalada se vuelve racional. Y la escalada en la era nuclear es suicida.

¿Por qué Palestina importa tanto?

Porque Palestina es la prueba de resistencia, la prueba de civilización del sistema internacional.

Si el genocidio se vuelve negociable…

Si el asedio se normaliza…

Si se ignoran las opiniones consultivas de la Corte Internacional de Justicia…

Entonces, la arquitectura construida tras el Holocausto se derrumba.

El Congreso Popular lo reconoce claramente: los Estados deben priorizar la ley sobre la impunidad.

Pero los Estados por sí solos no son suficientes. La voluntad política debe ir de la mano con el poder popular. Y a través del poder popular:

Los puertos deben cerrar.

Las transferencias de armas deben cesar.

La complicidad corporativa debe terminar.

El litigio estratégico debe avanzar.

Cuando se convocó este Congreso, la guerra en Gaza ya era catastrófica.

Ahora nos enfrentamos al riesgo real e inmediato de que la guerra contra Irán se expanda regionalmente y es muy posible que arrastre a las principales potencias a una confrontación directa.

La historia nos enseña que las guerras rara vez se controlan.

No nos enfrentamos a un solo conflicto. Nos enfrentamos a un colapso estructural de la contención. El papa Francisco advirtió sobre una “Tercera Guerra Mundial fragmentada”.

La decisión que tenemos ante nosotros es clara: esta no es una lucha entre Oriente y Occidente. No es un choque de civilizaciones. Es una lucha entre dos visiones del orden mundial: una basada en la jerarquía, la coerción y una legalidad selectiva impuesta.

La otra, basada en la soberanía, la igualdad y el imperio del derecho universal.

Palestina se encuentra en esa encrucijada.

La lucha por Palestina es la lucha por el derecho internacional. La lucha por el derecho internacional. Es la lucha por la humanidad.

Y la humanidad no es negociable…

Si la ley no protege a la humanidad, la humanidad debe alzarse para proteger la ley.

Sigamos adelante: pueblos unidos en un propósito, inquebrantables en la defensa de la humanidad. Dispuestos a actuar donde la conciencia lo exija.