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El paradigma del industrialismo capitalista y las políticas de desarrollo convencionales han chocado con límites biofísicos y sociales insostenibles. Centrados en el crecimiento económico ilimitado, han mercantilizado la vida. Frente a esto, la concepción de ‘convivialismo’ (conjunto de principios que aspiran a constituir una perspectiva común de la humanidad) propone transitar hacia modelos que prioricen el bienestar relacional y la armonía con el entorno.

El modelo de producción capitalista funciona bajo la premisa de recursos infinitos, lo que ha derivado en la crisis climática, pérdida de biodiversidad y degradación de los ecosistemas.

La acumulación obscena de capital se sostiene sobre la base de relaciones laborales precarias y la mercantilización de los bienes comunes.

El convivialismo, sintetizado por diversos pensadores y el Manifiesto Convivialista, surge como una filosofía política que busca trascender el individualismo y el afán de lucro. Se basa en cuatro principios rectores:

• Humanidad común: reconocimiento de que pertenecemos a la misma especie, lo que exige erradicar toda forma de discriminación.

• Socialidad común: La verdadera riqueza humana se encuentra en la calidad de los vínculos sociales y relacionales, no en la cantidad de bienes materiales acumulados.

• Individuación legítima: la libertad del individuo para desarrollarse plenamente es vital, pero debe estar condicionada a no dañar a los demás ni al planeta.

• Oposición creativa: fomentar el debate, el disenso democrático y la pluralidad de ideas como motor de cambio social, evitando la violencia.

 

Revisión crítica del paradigma desarrollista

El libro ‘Posdesarrollo y políticas de convivialidad en América Latina y el Caribe’ editado por el investigador dominicano Pedro José Ortega, (CLACSO Coediciones, Buenos Aires, New York, París y Santo Domingo, marzo de 2026) reúne aportes de destacados cientistas sociales vinculados a la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS) y se inscribe en el debate regional sobre posdesarrollo, interacción social, cooperación, decolonialidad y solidaridad.

El trabajo bibliográfico se organiza alrededor de una pregunta decisiva para las sociedades contemporáneas: ¿cómo debemos cooperar para lograr una sociedad de justicia, igualdad y libertad compartidas? Desde ese interrogante, la obra propone una revisión crítica del paradigma desarrollista que, durante buena parte del siglo XX y lo que va del XXI, ha orientado las políticas económicas, sociales y estatales en América Latina y el Caribe.

La compilación, organizada, editada e introducida por Pedro José Ortega, no se limita a diagnosticar las insuficiencias del desarrollo entendido como crecimiento económico, industrialización y modernización institucional. Su aporte central consiste en articular una sensibilidad crítica y propositiva: la del posdesarrollo como cuestionamiento del imaginario capitalista-industrial y la de la convivialidad como búsqueda de formas de cooperación no subordinadas al principio utilitarista de reproducción del capital.

La obra sintetiza tres ejes fundamentales. El primero reúne críticas a las políticas de desarrollo tradicionales, especialmente aquellas sostenidas por el industrialismo capitalista, la expansión extractiva, la dependencia tecnológica y la subordinación de las economías periféricas a cadenas globales de valor. El segundo examina las diversas interpretaciones del posdesarrollo desde el Sur Global, mostrando que no se trata de una doctrina homogénea, sino de un campo plural donde convergen perspectivas decoloniales, comunitarias, ecológicas, feministas, sociológicas y políticas.

El tercer eje vincula esas críticas con la búsqueda de nuevas formas de cooperación basadas en la solidaridad regional, la justicia social, el reconocimiento de la diversidad y la ampliación democrática de la vida común.

El volumen puede leerse, por tanto, como una intervención intelectual situada. Su horizonte no es únicamente académico: aspira a fortalecer una sensibilidad de liberación social, política y cultural frente a las crisis sistémicas del capitalismo neoliberal, la desigualdad persistente, la crisis ecológica, el debilitamiento de los vínculos comunitarios y el agotamiento de los imaginarios de progreso lineal.

Categoría económica alternativa

Desde una perspectiva económica, el libro cuestiona la identificación entre desarrollo, crecimiento del producto interno bruto, acumulación de capital e industrialización. Esta crítica resulta especialmente pertinente en América Latina y el Caribe, donde las promesas desarrollistas han convivido históricamente con estructuras de dependencia, concentración de la riqueza, vulnerabilidad externa y modelos productivos asentados en la explotación intensiva de bienes comunes naturales.

El posdesarrollo desplaza el centro de la discusión: en lugar de preguntar cómo crecer más, pregunta para qué, para quiénes y bajo qué costos sociales, ecológicos y culturales se organiza la economía. En esa operación crítica, la obra abre la posibilidad de imaginar economías orientadas por la suficiencia, el cuidado, la reciprocidad, la redistribución y la cooperación comunitaria.

La convivialidad aparece entonces como una categoría económica alternativa, en la medida en que redefine la riqueza no como mera acumulación privada, sino como capacidad colectiva para sostener vidas dignas, vínculos solidarios y territorios habitables.

Por una sociología de los vínculos

En el plano sociológico, la compilación se inscribe en la tradición crítica latinoamericana que ha interrogado las formas de dominación, exclusión y dependencia producidas por la modernidad capitalista. Su interés no se limita a las instituciones económicas, sino que se extiende a las relaciones sociales, los imaginarios culturales y las formas de subjetividad que el desarrollismo ha contribuido a normalizar.

La convivialidad permite pensar una sociología de los vínculos. Frente al individualismo competitivo, la mercantilización de la vida cotidiana y la fragmentación social, el libro propone recuperar experiencias de cooperación, solidaridad regional, reconocimiento de la diversidad y construcción colectiva de horizontes comunes.

En este sentido, la obra no idealiza mecánicamente lo comunitario, pero sí reconoce que en las prácticas sociales subalternas, populares, indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y territoriales existen repertorios de vida que desbordan la racionalidad estrictamente capitalista.

Caminos no recorridos y alternativas aún posibles

Históricamente, el libro dialoga con una larga trayectoria de pensamiento crítico latinoamericano y caribeño: la teoría de la dependencia, las pedagogías de la liberación, el pensamiento decolonial, las críticas al imperialismo, los debates sobre integración regional y las luchas sociales contra el neoliberalismo. Su importancia reside en actualizar esa tradición en un momento marcado por crisis múltiples: climática, alimentaria, migratoria, democrática, laboral y civilizatoria.

La crítica al desarrollo no implica negar la historia de las luchas por bienestar material, derechos sociales e igualdad. Más bien, invita a revisar los límites de un proyecto histórico que prometió emancipación mediante industrialización, urbanización y modernización, pero que con frecuencia reprodujo desigualdades coloniales, dependencia económica y devastación ambiental.

Desde esta perspectiva, el posdesarrollo no es una nostalgia premoderna, sino una interrogación histórica sobre los caminos no recorridos y las alternativas aún posibles.

La política como deliberación sobre los fines comunes de la vida social

Desde un ámbito politológico, la obra plantea una pregunta por las condiciones institucionales, democráticas y regionales de una cooperación distinta. Si el neoliberalismo tiende a reducir la política a gestión técnica del mercado, el convivialismo recupera la política como deliberación sobre los fines comunes de la vida social.

La pregunta por cómo cooperar se convierte así en un interrogante sobre el poder: quién decide, con qué criterios, en beneficio de quiénes y bajo qué formas de participación.

El libro sugiere que una sociedad de justicia, igualdad y libertad compartidas requiere democratizar tanto el Estado como la economía y la cultura. Esto supone fortalecer bienes comunes, ampliar la participación social, reconocer la pluralidad de sujetos políticos y reconstruir proyectos de integración latinoamericana y caribeña que no se limiten al comercio, sino que incorporen soberanía, solidaridad, justicia ecológica y derechos colectivos.

Exhortación a imaginar formas de convivencia social ante la crisis civilizatoria

Uno de los mayores méritos de la obra es su capacidad para articular crítica y esperanza. No se trata de un texto meramente denunciante, sino de una invitación a imaginar formas de convivencia social que respondan a la crisis de sentido del denominado “desarrollo” capitalista que ha conllevado una grave crisis civilizatoria.

Su apuesta por la convivialidad introduce una dimensión ética y política indispensable: la cooperación no como instrumento para maximizar ganancias, sino como principio organizador de sociedades más justas, igualitarias y libres.

Al mismo tiempo, el desafío de este tipo de propuestas consiste en precisar sus mediaciones institucionales, económicas y políticas.

La crítica al desarrollo es convincente cuando muestra los límites del crecimiento ilimitado y del industrialismo capitalista; sin embargo, su potencia transformadora depende de traducirse en políticas públicas, formas de organización social, estrategias regionales y diseños institucionales capaces de disputar efectivamente el orden neoliberal.

Otra forma de habitar colectivamente la vida

Esta obra es una contribución relevante al pensamiento crítico regional. Su valor reside en reunir voces sociológicas latinoamericanas alrededor de una preocupación común: la necesidad de superar los marcos estrechos del desarrollismo y abrir caminos de cooperación orientados por la justicia social, la igualdad sustantiva, la libertad compartida y el reconocimiento de la diversidad.

En un mundo atravesado por crisis sistémicas y por la persistencia del neoliberalismo, este aporte intelectual ofrece una brújula conceptual y política para pensar no solo otro modelo económico, sino otra forma de habitar colectivamente la vida.

Acceso al libro

 

Para acceder al libro en archivo PDF, ingresar al siguiente enlace:

Posdesarrollo y políticas de convivialidad en América Latina y el Caribe