POR ALONSO YUPANQUI DE LA CHIRA /

Cavilación sobre la ausencia y rescate de la bruja en la imaginación política latinoamericana.

La figura de Sycorax, la bruja argelina de ‘La tempestad’, obra teatral de William Shakespeare, reaparece en el sugerente libro de la filósofa e historiadora ítalo-estadounidense Silvia Federici intitulado ‘Calibán y la bruja’ como símbolo de saberes perseguidos y cuerpos subalternos. Sin embargo, su presencia en los discursos revolucionarios de América Latina es escasa, a diferencia de Calibán, quien ha sido adoptado como emblema de la resistencia anticolonial.

En la narrativa emancipatoria de América Latina y el Caribe aún se está en mora de rescatarla como símbolo de resistencia femenina y decolonial.

Sycorax, aunque central en la narrativa de Shakespeare, permanece en las sombras: su historia se cuenta a través de los hombres, y su voz nunca se escucha directamente. Mientras Calibán representa la resistencia del colonizado, Sycorax encarna la figura de la bruja colonizada, portadora de saberes ancestrales y víctima de desplazamiento.

En América Latina, la recepción de ‘La tempestad’ ha privilegiado la figura de Calibán, relegando a Sycorax a una invisibilidad que refleja el silenciamiento histórico de las mujeres en procesos revolucionarios.

Mitológicamente, Sycorax es el arquetipo de la bruja exiliada, portadora de conocimiento prohibido y madre de Calibán. Su ausencia en la imaginación revolucionaria revela cómo el mito privilegia al hijo rebelde sobre la madre sabia y perseguida.

Calibán se convierte en símbolo de resistencia, mientras Sycorax representa la raíz oculta de esa rebeldía: la transmisión de saberes y la supervivencia frente a la triple opresión de raza, clase y género.

Invisibilidad de la lucha femenina y triple opresión

La invisibilidad de Sycorax en la narrativa latinoamericana es resultado de la triple opresión que sufren las mujeres racializadas y empobrecidas. Su figura encarna la lucha de género ignorada por los relatos oficiales, donde la resistencia se asocia a lo masculino y lo colonial.

Sycorax, como bruja, representa la mujer que desafía el orden patriarcal, pero su historia es silenciada, evidenciando cómo la lucha femenina queda fuera de la imaginación política dominante.

La persecución de Sycorax simboliza la caza de brujas europea, que Federici vincula al origen del capitalismo. En América Latina, los saberes ancestrales y las prácticas femeninas han sido objeto de represión y exterminio, lo que prolonga la invisibilidad de figuras como Sycorax. El capitalismo, al perseguir cuerpos y conocimientos alternativos, reproduce la dinámica de exclusión y silenciamiento, negando el protagonismo de las mujeres en la resistencia.

La voz de Sycorax nunca se escucha en ‘La tempestad’; su historia es contada por sus opresores. Esta ausencia se replica en la narrativa oficial latinoamericana, donde las mujeres y sus luchas quedan relegadas a la periferia.

Sycorax es la expresión máxima de la voz silenciada, tanto en el texto clásico como en la historia revolucionaria, lo que refuerza la necesidad de rescatar su figura para ampliar la imaginación política.

Feminismo decolonial y Sycorax como símbolo de resistencia

En los últimos años, el feminismo decolonial ha reivindicado la figura de Sycorax como símbolo de resistencia femenina latinoamericana. Este rescate permite visibilizar las luchas de las mujeres indígenas, afrodescendientes y campesinas, que han enfrentado la triple opresión y han mantenido saberes perseguidos por el poder colonial y capitalista. Sycorax, desde el feminismo decolonial, se transforma en emblema de la resistencia silenciosa, pero vital, de las mujeres en el continente.

La ausencia de Sycorax en la imaginación revolucionaria latinoamericana es reflejo de la invisibilidad de la lucha de género y de la triple opresión que marca la historia de las mujeres.

Su rescate, impulsado por el feminismo decolonial, abre nuevas posibilidades para comprender y transformar la resistencia, incorporando saberes y voces silenciadas. Reivindicar a Sycorax es crucial para ampliar el horizonte político y reconocer el protagonismo de las mujeres en la construcción de futuros alternativos.